mpefko-gaia

Καλώς ήρθατε
Διαδώστε το:
http://mpefkogaia.blogspot.com/

Πέμπτη, 30 Ιουνίου 2011


Όλοι σήμερα 30/6 στις 6.00 μ.μ. στο Σύνταγμα. Συνεχίζουμε αποφασιστικά!

ΔΕΝ ΘΑ ΦΥΓΟΥΜΕ ΑΝ ΔΕΝ ΦΥΓΟΥΝ!
Όλοι σήμερα 30/6 στις 6.00 μ.μ. στο Σύνταγμα. Συνεχίζουμε αποφασιστικά!
Ο Συντονισμός Πρωτοβάθμιων Σωματείων χαιρετίζει τον ηρωικό αγώνα του εργαζόμενου λαού και της νεολαίας της Αθήνας απέναντι στα κρανοφόρα και μηχανοκίνητα στρατεύματα ωμής βίας που εξαπόλυσε η χούντα της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, της ΕΕ και του ΔΝΤ. Ο λαός κάνει πράξη το...
 σύνθημα που φώναξε η λαϊκή συνέλευση της πλατείας Συντάγματος:
ΔΕΝ ΘΑ ΦΥΓΟΥΜΕ ΑΝ ΔΕΝ ΦΥΓΟΥΝ!
ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ! ΚΑΙ ΑΝ ΨΗΦΙΣΑΝ ΤΟ ΜΕΣΟΠΡΟΘΕΣΜΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ Ο ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ.
ΚΑΛΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΠΕΜΠΤΗ 30/6 ΣΕ ΝΕΑ ΜΑΖΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ, ΣΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΛΑΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ.
Στις 6 μ.μ στο στέκι του “ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑΜΕ-ΔΕΝ ΠΟΥΛΑΜΕ-ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ”, Όθωνος και Αμαλίας, ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ότι θα συνεχίσουμε τον αγώνα μέχρι τη νίκη!. Δεν θα τους αφήσουμε να πάρουν ανάσα, όση βία και άν χρησιμοποιήσουν.

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΟ ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ

Εργο ΠΑΣΟΚ, έργο Υπουργού Παπουτσή. Πού σουνα νιότη πουδειχνες πως θα γινόσουν άλλος

Τετάρτη, 29 Ιουνίου 2011



Image 
Η ΤΡΟΧΑΙΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ
(Εκτός και εάν συμβαίνει το αντίθετο χωρίς να το  γνωρίζουμε).
Του Δημήτρη Σιανίδη
Δικηγόρου
Και άλλο πρωτάκουστο! Να θέλεις να επισκεφθείς μια δημόσια υπηρεσία για κάποια υπόθεσή σου, συγκεκριμένα τα γραφεία της Τροχαίας Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας   και να σου  απαγορεύουν την πρόσβαση με  μπάρες. Ο φύλακας στην είσοδο, σου λέει ότι ο χώρος ανήκει στην εταιρία «Αυτοκινητόδρομος  Αιγαίου» και ότι δεν επιτρέπεται κανείς να μπει στον προαύλιο χώρο με το αυτοκίνητό του.
Το θέμα είναι ότι στο έξω χώρο πουθενά δεν υπάρχουν θέσεις στάθμευσης.  Συνεπώς είσαι αναγκασμένος να παρκάρεις  στον παράδρομο της εθνικής οδού, που όμως είναι εξαιρετικά στενός.
Έτσι όμως αφενός  διαπράττεις τροχαία παράβαση, αφετέρου εκθέτεις το αυτοκίνητό σου σε κίνδυνο τροχαίου ατυχήματος, με ανυπολόγιστες συνέπειες για τις οποίες θα θεωρηθείς συνυπαίτιος αφού είσαι παράνομα παρκαρισμένος!
Το  βασικό ερώτημα όμως είναι το εξής:
Για ποιο λόγο μεταφέρθηκαν τα γραφεία της Τροχαίας Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας  από την Κατερίνη δίπλα ακριβώς από τα  διόδια της Λεπτοκαρυάς;
Για να εξοικονομήσει κόστος το Ελληνικό Δημόσιο, θα μπορούσαν να απαντήσουν οι αρμόδιοι Υπουργοί, αφού ο χώρος και οι εγκαταστάσεις της Τροχαίας Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας, παραχωρήθηκαν (προφανώς) δωρεάν από την εταιρία «Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου».
Όμως από όσο γνωρίζω ο πιο πάνω ισχυρισμός της εξοικονόμησης κόστους δεν ισχύει διότι ο Δήμος Κατερίνης είχε παραχωρήσει δωρεάν χώρο στην πιο πάνω Υπηρεσία για τη στέγασή της, ο οποίος κάλυπτε επαρκώς τις ανάγκες της.
Αλλά και πάλι,  αυτός ο χώρος  δίπλα από τα  διόδια της Λεπτοκαρυάς δεν ήταν του Ελληνικού Κράτους, δηλαδή του ελληνικού λαού  -για να μη ξεχνιόμαστε;
Αυτός ο χώρος δεν παραχωρήθηκε από το κράτος δωρεάν (!!!) στην εταιρία «Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου» για να έχει  η τελευταία τα γραφεία και τις λοιπές  εγκαταστάσεις της;
Με ποιο δικαίωμα επομένως η εταιρία τώρα εμφανίζεται ως δωρήτρια του χώρου στην Τροχαία Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας και με ποιο δικαίωμα εμποδίζει με μπάρες  την ελεύθερη πρόσβαση με αυτοκίνητο στους πολίτες που θέλουν να διεκπεραιώσουν υποθέσεις τους στην Υπηρεσία αυτή;
Από το όλο θέμα ανακύπτει και το θεμελιώδες ερώτημα: Πως είναι δυνατόν το Ελληνικό κράτος, που έχει συνάψει με την εν λόγω εταιρία της σύμβαση  παραχώρησης του Αυτοκινητόδρομου: «Μαλιακός  - Κλειδί» και από  την οποία προκύπτουν αντιτιθέμενα μεταξύ τους συμφέροντα (βλέπε την διαφορά που δημιουργήθηκε μεταξύ τους  στην υπόθεση των Τεμπών πέρυσι), να δέχεται δωρεές από την αντισυμβαλλόμενη  εταιρία;  Πώς συμβιβάζεται δηλαδή το κράτος να έχει την θέση του αντισυμβαλλόμενου και ταυτόχρονα του δωρεοδόχου με δωρητή την ίδια συμβαλλόμενη εταιρία;
Πώς τελικά συμβιβάζεται μια δημόσια υπηρεσία να λειτουργεί μέσα σε χώρο ιδιώτη, και ο ιδιώτης να απαγορεύει την πρόσβαση των πολιτών σε Κρατική Υπηρεσία, κατά την απόλυτη βούληση και κρίση του;
Μετά από αυτά, γιατί να μη σκεφθεί δικαιολογημένα ο υποψιασμένος πολίτης ότι μπορεί πίσω από την δωρεά αυτή να υποκρύπτονται άλλα πράγματα που δεν μας έχουν ανακοινωθεί;
Μήπως  τα παραπάνω  σχετίζονται και με την χθεσινή μόλις ανακοίνωση – διαμαρτυρία της Ενωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Πιερίας, στην οποία αναφέρουν επί λέξει ότι: «καταντήσαμε υπάλληλοι της Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου»;
Η Τροχαία Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας σαν κεντρική και αυτοτελής Υπηρεσία, έχει καθήκον να προστατεύει την οδική ασφάλεια και να εξυπηρετεί – όπως και κάθε Υπηρεσία – με κάθε δυνατό τρόπο,  τις ανάγκες του συνόλου των πολιτών. Ως εκ τούτου, επιβάλλεται να στεγάζεται στην έδρα του πολυπληθέστερου Δήμου του Νομού, δηλαδή στην Κατερίνη, η οποία κατά ευνοϊκή  σύμπτωση βρίσκεται γεωγραφικά  στο κέντρο του Νομού.
Ο πολίτης που θέλει να διεκπεραιώσει υπόθεσή του δεν μπορεί να αναγκάζεται να  διανύσει μια μεγάλη χιλιομετρική απόσταση και να υποβάλλεται σε δαπάνες μετακίνησης και πρόσθετη ταλαιπωρία.
Στη συγκεκριμένη μάλιστα περίπτωση, ο πολίτης που δεν γνωρίζει ακριβώς το σημείο μετεγκατάστασης της Τροχαίας, είναι αδύνατο να το εντοπίσει χωρίς να ταλαιπωρηθεί, αφού δεν υπάρχει οποιαδήποτε πληροφοριακή πινακίδα!
Για μια άλλη φορά λοιπόν αποφασίσθηκε από την πολιτική ηγεσία ένα μέτρο, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι ανάγκες των πολιτών αλλά και αυτών  των αστυνομικών υπαλλήλων που υπηρετούν στην Τροχαία Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας, οι οποίοι πρέπει να διανύουν καθημερινά 65 χιλιόμετρα μετ’ επιστροφής, για να πηγαινοέρχονται στην εργασία τους !
Εάν πράγματι η πολιτική ηγεσία είχε βάσιμους λόγους να προχωρήσει στη μετεγκατάσταση της Τροχαίας από την Κατερίνη στα διόδια της Λεπτοκαρυάς, γιατί δεν μας τους ανακοίνωσε  ποτέ και γιατί δεν περιέλαβε τη ρύθμιση αυτή στο Νόμο του 2007 που κύρωσε την  Σύμβαση Παραχώρησης με την «Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου»;
Ύστερα από αυτό  εξακολουθούν να μας μιλούν για «διαφάνεια» και για το «όλα στο φως»;
Τέλος, το σοβαρό αυτό θέμα  ασφαλώς   ήταν και είναι σε γνώση των τοπικών βουλευτών. Και όμως, από όσο γνωρίζουμε, κανείς δεν το έθεσε επίσημα, κανείς τους δεν διαμαρτυρήθηκε  στους αρμόδιους Υπουργούς αν και όφειλαν να το κάνουν. Είχαν μάλιστα μοναδική  ευκαιρία  πρόσφατα, με την ψήφιση της τροπολογίας Ρέππα, που καθιστά παράβαση του Κ.Ο.Κ. την άρνηση πληρωμής διοδίων.  
Τους διέφυγε και πάλι; Δεν νομίζουμε. Εμείς παρά ταύτα θα περιμένουμε να το κάνουν έστω και τώρα.
Και θέλουμε  τώρα  πειστικές δράσεις, απαντήσεις και εξηγήσεις.
Εκτός και εάν ήδη συμβαίνει κάτι άλλο που δεν γνωρίζουμε. Εκτός δηλαδή και εάν όντως οι υπάλληλοι της Τροχαίας Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας έχουν γίνει υπάλληλοι της εταιρίας «Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου», όπως οι ίδιοι τουλάχιστον φωνάζουν και διαμαρτύρονται. Οπότε είναι λογικό να υποθέσουμε ότι και η Τροχαία Αυτοκινητοδρόμων Πιερίας έχει γίνει πλέον ιδιωτική επιχείρηση!
Εμείς θα περιμένουμε απαντήσεις  και διαψεύσεις από κάθε «ευαίσθητο» αρμόδιο πολιτικό παράγοντα. Και αναλόγως, θα πράξουμε…

ΣΗΜ.ΔΙΚΗ ΜΟΥ.

Η ιστορία επαναλαμβάνεται σαν φάρσα. Γιατί σας κάνει εντύπωση που κανείς βουλευτής του ΠΑΣΟΚ δεν αντέδρασε στον νόμο Ρέπα.Και τότε που ο Κουτσόγιωργας πούλησε στον Κωσκοτά ένα νόμο που εξυπηρετούσε κραυγαλέα και φωτογραφικά  τα  συμφέροντά του ουδείς βουλευτής αντέδρασε και σχεδόν το σύνολο αυτών επιβραβεύτηκε απ' τον Ελληνικό λαό με την επανεκλογή τους.Θλιβερό κατάλοιπο και άξιος συνεχιστής εκείνης της εποχής είναι και ο ''αξιότιμος '' κος Ρέπας.Ο σμπίρος των εργολάβων.   

Τρίτη, 28 Ιουνίου 2011

Δεν σας θέλει ο λαός....



"Επειδή όπως αποδείχτηκε δεν είστε, και ούτε
ήσασταν ποτέ μέρος αυτού του Λαού, και δεν έχετε πλέον κανένα δικαίωμα και
καμία νομιμοποίηση να συνεχίζετε να τον εξαπατάτε.
Ο Ήλιος άλλωστε, είναι δικός μας, και όχι δικός σας.
Δεν μπορεί κανείς να μας τον πάρει. Και δεν θα μας τον πάρει."
Μυρσίνη Λοΐζου


Η Μυρσίνη Λοΐζου προς το ΠΑΣΟΚ και τον Πρωθυπουργό
 Αθήνα 27/6/2011
ΑΠΟ: Μυρσίνη Λοΐζου
ΠΡΟΣ: Τον Πρωθυπουργό, και την Κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: Το σύνολο των ΜΜΕ
Ανοιχτή Επιστολή στον Πρωθυπουργό, και την Κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ

Κυρίες και Κύριοι της Κυβέρνησης και του ΠΑΣΟΚ
Γνωρίζω εκ των προτέρων, ότι αυτή η κίνησή μου είναι συμβολική, εν τούτοις η συνείδησή μου, και η αξιοπρέπειά μου ως ενεργού πολίτη μου επιβάλλει να σας γνωστοποιήσω τα εξής:
Η στάση της Μυρσίνηs Λοΐζου είναι η απάντηση στη νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση ΓΑΠ…Ο πατέρας μου Μάνος Λοΐζος αγωνίστηκε με τον δικό του τρόπο, για αξίες όπως η Ελευθερία, η Δημοκρατία, και η Κοινωνική Δικαιοσύνη. Προσπάθησε να υπηρετήσει μέσω της τέχνης του, τα οράματα και τις αξίες ενός καταπιεζόμενου Λαού, ο οποίος με πολύ κόπο, αίμα και δάκρυα αγωνίστηκε για την Δημοκρατία, την οποία τόσο βάναυσα του την στερούσαν.
Αφού αυτός ο Λαός κατοχύρωσε με πολλούς αγώνες τα...
στοιχειώδη Δημοκρατικά δικαιώματα τα οποία στην Ευρώπη είχαν κατακτηθεί χρόνια πριν, έρχεστε σήμερα και όπου Δικαιώματα βάζετε ευκαιρίες. Τα Δικαιώματα στην εργασία, την υγεία, την Παιδεία, την ποιότητα ζωής, τον πολιτισμό, τα
έχετε κάνει ένα απέραντο fast track έξυπνων επενδύσεων, ξεπουλώντας όχι μόνο τον Δημόσιο πλούτο αυτή της χώρας, αλλά και την ίδια την ανθρώπινη ύπαρξη.
Τόσα χρόνια σας ακούω να χρησιμοποιείτε το "Καλημέρα Ήλιε" στις Κομματικές σας συγκεντρώσεις. Παλιότερα, απλά με ενοχλούσε αισθητικά καθώς και με πλήγωνε, εξαιτίας αφενός της υποκρισίας σας, -διότι οι δικές σας αξίες επέβαλαν και έναν βαθιά εξουσιαστικό τρόπο ζωής, και δημιούργησαν σκλάβους αντί για ελεύθερους ανθρώπους, και ενεργούς πολίτες- και αφετέρου διότι οι δικές σας αξίες δεν έχουν καμία μα καμία σχέση με αυτό που προσπαθεί να πει το συγκεκριμένο τραγούδι.
Τώρα όμως πλέον εξοργίζομαι, γιατί δείχνει ότι δεν έχετε καταλάβει τίποτα από τους αγώνες του Λαού και των εργαζομένων, πράγματα τα οποία ενέπνευσαν τον πατέρα μου, και του έδωσαν και μια αντίστοιχη στάση ζωής στην καθημερινότητά του ως πολίτη, και στις σχέσεις του με τους συνανθρώπους του.
Το τραγούδι αυτό καλημερίζει τον Ήλιο, την ελπίδα, την αλληλεγγύη, και την προσμονή ενός ολόκληρου Λαού, για Δημοκρατία και Ελευθερία.
Εσείς όμως, είστε υπεύθυνοι για την πιο βαθιά, πνευματική, αξιακή, ηθική, και πολιτισμική καταχνιά που θα μπορούσε να έχει ποτέ αυτός ο τόπος.
Ως εκ τούτου, σας απαγορεύω ρητά και κατηγορηματικά, να χρησιμοποιείτε έργο ή μέρος του έργου του Μάνου Λοΐζου, σε οποιαδήποτε κομματική σας εκδήλωση ή δραστηριότητα.
Βέβαια ίσως να απαντήσετε ότι το έργο του Μάνου Λοΐζου ανήκει στον Λαό. Για αυτόν ακριβώς τον λόγο όμως και η συγκεκριμένη πράξη εκ μέρους μου.
Επειδή όπως αποδείχτηκε δεν είστε, και ούτε ήσασταν ποτέ μέρος αυτού του Λαού, και δεν έχετε πλέον κανένα δικαίωμα και καμία νομιμοποίηση να συνεχίζετε να τον εξαπατάτε.
Ο Ήλιος άλλωστε, είναι δικός μας, και όχι δικός σας.
Δεν μπορεί κανείς να μας τον πάρει. Και δεν θα μας τον πάρει.
Μυρσίνη Λοΐζου

Δευτέρα, 27 Ιουνίου 2011

Το καλύτερο ανέκδοτο !!!


Σχολή Πυροβολικού σεμινάριο οδικής ασφάλειας, 24/6/2011
2011-06-24
Πραγματοποιήθηκε την 24/6 στην έδρα της σχολής πυροβολικού στη Νέα Πέραμο ενημέρωση προσωπικού σε θέματα οδικής ασφάλειας,.
Την ενημέρωση πραγματοποίησαν τα στελέχη του Ινστιτούτου Οδικής Ασφάλειας «Πάνος Μυλωνάς» κ.κ. Βασιλική Δανέλλη – Μυλωνά, πρόεδρος του ινστιτούτου και Άγγελος Ρουχωτάς, συγκοινωνιολόγος, μέλος του διοικητικού συμβουλίου.
Το «Ελληνικό Ινστιτούτο Έρευνας και Εκπαίδευσης για την Οδική Ασφάλεια και την Πρόληψη & Μείωση των τροχαίων ατυχημάτων “Πάνος Μυλωνάς”» συστάθηκε  στις 12 Μαΐου 2005. Αποτελεί μη κερδοσκοπικό Οργανισμό με ιδρυτικά μέλη του Πανεπιστημιακά Ιδρύματα, Επιχειρηματικούς φορείς, Ελεγκτική Εταιρεία και φυσικά πρόσωπα.
Κύριος σκοπός του Ινστιτούτου είναι η υποστήριξη και προώθηση δραστηριοτήτων σε θέματα τα οποία προάγουν την οδική ασφάλεια, την κυκλοφοριακή αγωγή, τη μελέτη, έρευνα, ενημέρωση και εκπαίδευση στοχεύοντας κατ’ εξοχήν στην πρόληψη και μείωση των τροχαίων ατυχημάτων.
σ. σ.  Αυτό πια και αν είναι ο ορισμός του δουλέματος και υποτίμηση της νοημοσύνης μας. Η σχολή Πυροβολικού που είναι υπεύθυνη για το κυκλοφοριακό πρόβλημα της πόλης. Υπεύθυνη για τους τεράστιους κινδύνους που εγκυμονούν,  η άρνησή της στην διάνοιξη της παραλιακής οδού, αναγκάζοντας έτσι μαθητές όλων των ηλικιών να κινούνται επί της Παλ. Εθν. οδού, να διοργανώνει σεμινάρια  οδικής ασφάλειας.O tempora o mores .Τί άλλο μπορεί να πει κανείς γ'αυτήν την πρόκληση. Αιδώς Αργείοι !!
Ας όψονται οι Δημοτικοί μας άρχοντες που τουλάχιστον μέχρι τώρα αντάλλασσαν την σιωπή τους για το έγκλημα, με καμιά ρουσφετολογική μετάθεση ημετέρων.

Παρασκευή, 24 Ιουνίου 2011

ΔΙΗΜΕΡΟ ΝΟΣΤΙΜΟΝ ΗΜΑΡ



                              Νόστιμον Ήμαρ



H έκφραση «Νόστιμον Ήμαρ» συναντάται στην Οδύσσεια του Ομήρου. Είναι στον ένατο στίχο της ΑΆ Ραψωδίας, στο «Κάλεσμα της Μούσας…». Εκεί, όπου περιγράφεται η περιπλάνηση του Οδυσσέα και των συντρόφων του, οι οποίοι στερήθηκαν από τον Υπερίωνα Ήλιο την γλυκιά μέρα του γυρισμού, το Νόστιμον Ήμαρ…

Αχερουσία...


Ενας ακόμα ψευταράς! Ο κ. Βενιζέλος όστις θα έκανε «σκληρές διαπραγματεύσεις» ως άλλος Διγενής στα Μαρμαρένια Αλώνια- ο κ. Βενιζέλος που ολόλυζε: «ξέρω τι περνά ο κάθε άνεργος, ο κάθε συνταξιούχος, ο κάθε νέος», ο ίδιος, αμ' έπος αμ' έργον φορολογεί τώρα όσους βγάζουν 8.000 Ευρώ τον χρόνο, δηλαδή (διά 14) 571,43 Ευρώ τον μήνα και (διά 12) 666,6 Ευρώ πάλι τον μήνα με 10%, δηλαδή με 800 Ευρώπουλα ετησίως. Οι άνθρωποι -η συμμορία Παπανδρέου-Βενιζέλου- είναι ικανοί να μας πάρουν ακόμα και τον οβολό απ' τα μάτια (των Δωριέων) ή απ' το στόμα (των Ιώνων) και να μην έχουμε να πληρώσουμε ούτε τον Βαρκάρη για να μας περάσει απέναντι... ........................................ ΥΓ.: Κι αν κάποιος ενοχληθεί με τη λέξη «ψευταράς» για τον κ. Βενιζέλο, ας βρει ο ίδιος μιαν άλλη λέξη. Οχι όμως μια λέξη που να λέει κι αυτή ψέματα, ούτε κάποιον ευφημισμό...

Αφυπνηστειτε γιατί χανόμαστε...

Καταγομαι απο τα Μεγαρα ,κατοικω και ζω στη Νεα Περαμο.Τι να πω?Η ΕΛΛΑΔΑ μας χανεται κι αυτοι,Μεγαριτες και Νεοπεραμιωτες ,βαρκουλες αρμενιζουν.Και απολογουμαι...
Εχω κατεβει στο Συνταγμα καμποσες φορες (δεν εχει σημασια ποσες).Σημασια εχει οτι απο 45.000 ανθρωπους των δυο πολεων ,εκει ηταν 4-5 απο τη μια και 4-5 απο την αλλη πολη.Κι αυτοι ηταν παιδια,20-24 χρονων . Οταν ακουσα λοιπον αυτα τα παιδια να λενε τα εξης, ντραπηκα για λογαριασμο ολων εμας που συμβαλαμε να φτασουμε λιγο πριν το πατο. Αποφασισα λοιπον οτι πρεπει να τα μαθετε,γιατι τα παιδια δεν προκειτε να σας τα πουν,μηπως και ντραπειτε και κατεβειτε απο τις βαρκες η τα καλαμια η τους καναπεδες .Μετα τα δακρυγονα και τα ασφυξιογονα που νοιωσαμε για τα καλα τη Τεταρτη , την ωρα της ξεκουρασης ακουω,<<πως να γυρισω μετα απο ολα αυτα που εγιναν εδω, στα Μεγαρα η στο Πευκο , αντιστοιχα.Τι να πεις στα ζωα;Οι μεγαριτες το παιζουν λεφταδες και γεωκτημονες, οι πευκιωτες χειροτεροι, ξεχασαν οτι οι προγονοι τους ηταν προσφυγες .Τις πλατειες τις εχουν οι μεν για τους μαηδες οιδε για το πανηγυρι του Αη Γιωργη.Αχρηστοι,κουτοι,καθυστερημενοι.>>Και αλλα πολλα. Και ρωταω . Που εισαστεεεεεεεεεε;Ξερω που.Ο καθενας κλεισμενος στο μικροκοσμο του.Ξερω ακομη ποτε θα βγειτε.Οταν σας χρειαστει το κομμα,οΒυζας,οταν σας φωναξει ο εκαστοτε αρχοντας να τον γλειψετε για να μεγαλωσει το χωραφακι σας,για να βολευτει το παιδακι σας κ.λ.π. Οι μεγαριτες ειχαν κανει τοπικη επανασταση για την ομαδα,και τωρα κρυβονται και σφυριζουν αδιαφορα.Για τους πευκιωτες τι να πω;Μια φορα τους ζητηθηκε να διεκδικησουν ασφαλη μεταβαση των παιδιων τους στο σχολειο,κι αυτοι τα εβαλαν με τα παιδια τους επειδη εκαναν καταληψεις .Λοιπον, αν δεν ξυπνησετε και δεν ξεβολευτειτε ΤΩΡΑ,οταν θα πιασουμε πατο,και δεν αργει αυτη η ωρα,θα πεσετε κι εσεις στο ΚΕΑΔΑ,μαζι με ολους αυτους που εφεραν τη χωρα σε αυτη τη κατασταση. Αγανακτειστε,ξεσηκωθειτε,βγεστε στις πλατειες χωρις αρχηγους,χωρις κομματα,καιδιαμαρτυρηθειτε γιατι μας κλεβουν τη ζωη μας,μας κλεβουν τη πατριδα μας.Κι αν δεν σας νοιαζει για εσας εχετε χρεος απεναντι στα παιδια σας ,και πρεπει να το κανετε.Θα ηθελα να γραψω κι αλλα πολλα, αλλα νομιζω οτι οι περισσοτεροι τα ξερετε ασχετα αν αδιαφορειτε.Λοιπον, εχετε λιγο χρονο ακομη να ΑΦΥΠΝΗΣΤΕΙΤΕ.Καλω τους επιστημονες,που ισως το 1973 ηταν φοιτητες,να αναλαβουν πρωτοβουλιες,μπας και εξηλεωθουμε στις νεες γενιες.


Αναγνώστρια

Ποια φωτογραφία από Ελλάδα έχει το "Time''


Να και μια διεθνή πρωτιά ο Χ. Παπουτσής, οι πραίτορές του & η κυβέρνηση Βενιζέλου-ΓΑΠ…

Δείτε 
ποια φωτογραφία από Ελλάδα έχει το "Time" στις κορυφαίες διεθνώς της περασμένης εβδομάδας!
Το περιοδικό "Time" επιλέγει κάθε Κυριακή τις καλύτερες φωτογραφίες της προηγούμενης εβδομάδας απ' όλο τον κόσμο. Με...
όσα συνέβησαν στην χώρα μας το διάστημα από 10-17 Ιουνίου δεν θα μπορούσε να απουσιάζει η Ελλάδα. Δείτε, λοιπόν, ποια φωτογραφία συμπεριέλαβε ανάμεσα στις κορυφαίες διεθνώς το αμερικάνικο περιοδικό.
    Απλά να σημειώσω ότι ο λεβεντομ.....ς μπάτσος που διακρίνεται δεξιά στην εικόνα κρατάει το ματσούκι του και πάλι ανάποδα, ( παρά το θόρυβο που είχε γίνει και παλαιότερα ), για να το μετατρέπει σε δολοφονικό όργανο.Για να μην έχει κανείς αμφιβολίες για την ποιότητα το ήθος και την ζωώδη φύση αυτών των ανθρώπων ( ; )!!!

Διαβάστε στην "άποψη" αυτή την εβδομάδα...


Τρίτη, 21 Ιουνίου 2011


ΕΛΕΥΣΙΝΑ ΑΝΟΙΓΜΑ ΔΙΟΔΙΩΝ- ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΙΟΥΝΗ , 7 μμ ΔΙΟΔΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΔΟΥ, 9 μμ ΔΙΟΔΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ

ΕΛΕΥΣΙΝΑ ΑΝΟΙΓΜΑ ΔΙΟΔΙΩΝ- ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΙΟΥΝΗ , 7 μμ ΔΙΟΔΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΔΟΥ, 9 μμ ΔΙΟΔΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ 

ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ- ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΒΡΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΤΡΟ

ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ- ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΒΡΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΤΡΟ 

Δευτέρα, 20 Ιουνίου 2011

Τι πιστεύει αυτός που δεν πιστεύει


ΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ του ιταλού φιλοσόφου και επιστημολόγου Τζούλιο Τζορέλο έχει τίτλο «Χωρίς Θεό» («Senza Dio», Longanesi, 2010).
Η ακόλουθη συνέντευξη του Τζορέλο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Il Mucchio.
-Στην πνευματική σας διαμόρφωση υπήρξε καθοριστική η ανάγνωση του δοκιμίου του Μπέρτραντ Ράσελ «Γιατί δεν είμαι χριστιανός». Τι σας εντυπωσίασε σε αυτό;
Πάνω απ' όλα με εντυπωσίασε η διανοητική διαύγεια και το θάρρος αυτού του γίγαντα του εικοστού αιώνα, ο οποίος υπήρξε τόσο σημαντικός όχι μόνον για τη φιλοσοφία της επιστήμης αλλά και για την ηθική και την πολιτική. Σε αυτό το κείμενο, ο Ράσελ εκφραζόταν ως εξής: «Οταν θα πεθάνω θα εκμηδενιστώ και τίποτα από μένα δεν θα επιζήσει. Δεν είμαι πλέον νέος και αγαπώ τη ζωή. Αρνούμαι όμως να ζω τρέμοντας από φόβο με τη σκέψη της εκμηδένισης. Η ευτυχία δεν είναι λιγότερο αληθινή επειδή πρέπει να τελειώσει, ούτε η σκέψη και η αγάπη χάνουν την αξία τους επειδή δεν είναι αθάνατες». Οταν ήμουν ακόμα μαθητής του λυκείου, σκεφτόμουν πολύ πιο επίμονα από όσο σήμερα την ιδέα του τέλους όλων των πραγμάτων. Λόγια όπως αυτά του Ράσελ μου υποδείκνυαν έναν εγκόσμιο τρόπο για να προχωρήσω μπροστά. Ηταν δηλαδή ένα κίνητρο για να πω ναι στη ζωή -εννοώ αυτή την επίγεια ζωή- χωρίς κάποια ουράνια ανησυχία.
-Ενα από τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται για την αντίκρουση του αθεϊσμού είναι το ακόλουθο: πώς γίνεται να αρνείστε την ύπαρξη του Θεού, αφού δεν το γνωρίζετε; Δεν νομίζετε ότι ο αθεϊσμός είναι μια μορφή αντεστραμμένου θεϊσμού, δηλαδή η επαναπρόταση με αρνητικούς όρους εκείνου που δεν μπορεί παρά να είναι μια πράξη πίστης;
Στο βιβλίο μου θεωρώ τον αθεϊσμό ως μια υπαρξιακή στάση, που σημαίνει ότι είναι και ένας τρόπος για να θέτει κανείς φιλοσοφικά και επιστημονικά ζητήματα. Διόλου τυχαία τον ορίζω μεθοδολογικό, δηλαδή μη δογματικό, αθεϊσμό. Επομένως δεν είναι διόλου μια μορφή πίστης ανάλογη με εκείνη αυτού που πιστεύει στον ένα ή στον άλλο Θεό.
-Σύμφωνα με τον άθεο όχι μόνον δεν υπάρχει Θεός αλλά ούτε και ψυχή, καθώς αυτή θεωρείται «λειτουργία» του σώματος και επομένως θνητή όπως και αυτό, αφού παύει να υπάρχει με το θάνατο του σώματος. Τι είναι κατά τη γνώμη σας η ψυχή ή ο ανθρώπινος νους; Ανάγονται στον εγκέφαλο;
Εδώ και αιώνες ή και χιλιετίες οι άνθρωποι ασχολούνται με το δυϊσμό νου και σώματος, ψυχής και σάρκας. Πριν ακόμα από τα αποτελέσματα της βιολογίας και της νευροφυσιολογίας, αυτός ο δυϊσμός καταρρίφθηκε από δυο μεγάλους πρωταγωνιστές της φιλοσοφίας: τον ορθολογιστή Μπαρούχ Σπινόζα και τον εμπειριστή Ντέιβιντ Χιουμ. Εκκινώντας από αρκετά διαφορετικές αφετηρίες οι δυο τους συγκλίνουν στη θέση ότι το εγώ μας, που θέλει να είναι αθάνατο, δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας τρόπος ύπαρξης της φύσης.
-Σε τι πιστεύει αυτός που δεν πιστεύει; Ο άθεος δεν είναι σε τελική ανάλυση ένας μηδενιστής, αφού δεν πιστεύει σε τίποτα; Το γεγονός ότι πιστεύει στην αυθυπόστατη αξία της ζωής τον γλυτώνει από κάθε μορφή μηδενισμού;
Προσοχή, να μη γενικεύουμε: υπάρχει ένας σωρός πεποιθήσεων τον οποίο εγώ χρησιμοποιώ στην καθημερινή ζωή και στην επιστημονική έρευνα, ξεκινώντας από την «ωραία θρησκεία της αριθμητικής», για να το πω με τα λόγια του Μολιέρου. Συνήθως πιστεύω ότι 2+2=4. Αλλά αυτές τις πεποιθήσεις, όποιος έχει μια προσεκτική μεθοδολογική στάση, αποφεύγει να τις κάνει φετίχ. Αν πέφτουν δυο σταγόνες βροχής πάνω στο τζάμι του παραθύρου, πολύ σύντομα δεν έχω τέσσερις σταγόνες αλλά πιθανότατα μόνο μία. Αυτό ήταν ένα ωραίο παράδειγμα του Καρλ Πόπερ, για να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε σε ποιό βαθμό η λογική και τα μαθηματικά μπορούν να εφαρμόζονται στη ζωή.
-Αν υπάρχει μια «καλή χρήση» του αθεϊσμού, φαντάζομαι ότι θα υπάρχει και μια κακή χρήση. Ποια θα ήταν αυτή;
Γνωρίσαμε και αυτήν την ιδιαίτερη στρέβλωση που εκπροσωπούσε ο κρατικός αθεϊσμός στην πρώην Σοβιετική Ενωση και σε άλλες χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού. Υπάρχει επίσης ένας αθεϊσμός ο οποίος τείνει από την αρχή να αρνιέται κάθε πολιτισμική συμβολή που προέρχεται από τις θρησκείες. Με δυο λόγια, αυτός ο αθεϊσμός θα ήθελε να μετατρέψει μια συναγωγή, ένα τζαμί ή μιαν εκκλησία σε κέντρο διασκέδασης ή σε κάτι παρόμοιο. Είναι προφανές ότι δεν συμφωνώ με αυτόν.
-Εσείς διεκδικείτε για μιαν ελεύθερη κοινωνία την αξία της ανεκτικότητας μάλλον παρά του σεβασμού. Δεν μπορούμε να σεβόμαστε ανορθολογικές και επιζήμιες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ποιές «συνταγές» υποδεικνύετε για την αντιμετώπιση του θρησκευτικού φονταμενταλισμού;
Η απάντηση είναι πιο απλή απ' όσο μπορεί να σκεφτεί κανείς από πρώτη άποψη. Για να το πω με τα λόγια του Τόμας Τζέφερσον: δεν με ενδιαφέρει αν ο γείτονάς μου πιστεύει σε ένα μόνο Θεό, σε είκοσι Θεούς ή σε κανένα. Το σημαντικό είναι να μη με χτυπάει ή να μη με κλέβει. Κάθε φορά που στο όνομα του Θεού παραβιάζονται τα δικαιώματα των συμπολιτών μας, χρειάζεται η παρέμβαση του νόμου. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι εγκρίνουμε έναν πόλεμο για την εξαγωγή της δημοκρατίας στις χώρες από τις οποίες προέρχονται οι βιαιότητες των φανατικών. Επιπλέον, αν μια ανοιχτή και δημοκρατική κοινωνία αρχίσει να κλείνεται στον εαυτό της για αυτοάμυνα, οι φονταμενταλιστές έχουν ήδη νικήσει. (...).

Σάββατο, 18 Ιουνίου 2011

Εξ όνυχος τον λέοντα

Το παραπλεύρως σχόλιο, ( κάντε κλίκ επάνω στά κείμενα για να μεγεθύνουν )  που δημοσιεύτηκε στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδας ΄΄ άποψη '' πυροδότησε δίκαιες αντιδράσεις από τους άμεσα η έμμεσα αναφερομένους και ιδιαίτερα τον σύλλογο παλαιμάχων ποδοσφαιριστών Ν.Περάμου.Βέβαιον είναι πάντως ότι ο συντάκτης του σχολείου δεν είχε πρόθεση ούτε να μειώσει κάποιους ,ούτε να επαινέσει  τον κον Στ. Φωτίου.( είναι θετικό πάντως ότι αρθρώνει λόγο ο ολίγιστος ).  Απλά η διαπίστωσή μου είναι ότι οι δημοσιολογούντες εν Μεγάροις έχουν στρεβλή εικόνα για πρόσωπα και πράγματα  στην Ν. Πέραμο. Εικόνα που εν πολλοίς δημιουργήθηκε τα παρελθόντα χρόνια κάτω από εντελώς διαφορετικές συνθήκες,κατά της οποίες αναδείχθηκαν ασημαντότητες σε σημαίνουσες θέσεις. Γενικά έχω την άποψη ότι με τα μέχρι σήμερα δεδομένα, στον ενοποιημένο Δήμο Μεγάρων ,η Ν. Πέραμος αντιμετωπίζετε σαν φτωχή συγγενής.Τό βάρος βεβαίως της ανάδειξης των προβλημάτων της Δημ. Κοινότητας, πέφτει κυρίως στη αντιπολίτευση  η οποία όμως είναι αυτή που τα δημιούργησε.Έτσι λοιπόν δεν γίνεται καμιά συζήτηση για το εκρηκτικό πρόβλημα του κυκλοφοριακού ( ιδιαίτερα τους θερινούς μήνες ), ουδέν νεότερο με την διάνυξη του Πυροβολικού,  το συγκοινωνιακό, της ασφάλειας των πολιτών,της ασυδοσίας που βασιλεύει στην παραλιακή ζώνη, για να αναφέρω μόνο λίγα από αυτά που θα έπρεπε να υπάρχει μια έντονη κινητικότητα και αντιπαράθεση.Αντ' αυτών, η αντιπαράθεση μεταξύ αντιπάλων ποδοσφαιρικών φατριών. ( Δεν θα μπεί κανείς ποτέ στον κόπο να εξηγήσει γιατί ένα χωριό έχει δύο ποδοσφαιρικές ομάδες στην ίδια κατηγορία ).Ας είναι όμως.Επαναλαμβάνω ότι βρίσκω πολύ εύστοχη την απάντηση των παλαιμάχων ποδοσφαιριστών, κυρίως προς τον επονείδιστο πρώην Δήμαρχο, παρά προς την εφημερίδα και ευελπιστώ ότι θα υπάρξουν και άλλες τέτοιες παρεμβάσεις από κοινωνικούς φορείς της κοινότητας, για μια σειρά προβλήματα που βαρύνουν την ζωή των ανθρώπων.Παραθέτω και την  απάντηση του συλλόγου παλαιμάχων ,όπως αυτή δημοσιεύτηκε στην εν λόγω εφημερίδα, για να βγάλει κανείς τα συμπεράσματά του
Β.Σ.

Παρασκευή, 17 Ιουνίου 2011

Τι γλώσσα μου έδωσαν, Eλληνική


Η γλώσσα μας               

Η Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις από τις οποίες 41.615 λέξεις. είναι από την Ελληνική γλώσσα.. (βιβλίο Γκίνες)

Η Ελληνική με την μαθηματική δομή της είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σ' αυτήν δεν υπάρχουν όρια.
(Μπιλ Γκέιτς, 
Microsoft)

Η Ελληνική και η Κινέζικη. είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα παρουσία από τους ίδιους λαούς και.....στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική.
(
Francisco Adrados, γλωσσολόγος).

Η Ελληνική γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως 
άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο Μόνον η Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα.Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από τοδυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον.

Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η Ελληνική γλώσσα μας διδάσκει συνεχώς πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε ποιός είναι ο σωστός τρόπος γραφής ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε δει ή γράψει.

Το «πειρούνι» για παράδειγμα, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις Αρχαίων Ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι» όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα. Ο λόγος είναι πολύ απλός, το «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω» που σημαίνει τρυπώ-διαπερνώ, ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό για να το πιάσουμε.

Επίσης η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει κρυφτεί).
 Άρα το να υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, υ, ει, οι κτλ) όχι μόνο δεν θα έπρεπε να μας δυσκολεύει, αλλά αντιθέτως να μας βοηθάει στο να γράφουμε πιο σωστά, εφόσον βέβαια έχουμε μια βασική κατανόηση της γλώσσας μας.

Επιπλέον η ορθογραφία με την σειρά της μας βοηθάει αντίστροφα στην ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορική πορείας της κάθε μίας λέξης.
 Και αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την καθημερινή μας νεοελληνική γλώσσα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών.
Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα να μιλάς και ταυτόχρονα να συνειδητοποιείς τι ακριβώς λές, ενώ μιλάς και εκστομίζεις την κάθε λέξη ταυτόχρονα να σκέφτεσαι την σημασία της.

Είναι πραγματικά μεγάλο κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία με τέτοιο φρικτό τρόπο στο σχολείο ώστε να σε κάνουν να αντιπαθείς κάτι το τόσο όμορφο και συναρπαστικό.
Η ΣΟΦΙΑ

Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (
την λέξη) και το σημαινόμενο (την έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να ισχύει. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι' αυτό το λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.

Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει 
«Η θητεία μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».

Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, 
«Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γή έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.

Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).

Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποίαν εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.

Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» - ελαττώνει ως ανθρώπους - και μας φθίνει μέχρι και την υγεία μας.
 Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, «άφθονο».

Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του.
 Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.

Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά .
 Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πάς όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία!!!

Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε (σε αρχική φάση οι Θεοί) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά).
 Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.

Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.

Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη Λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο Λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι ονόμασαν το άγαλμα, 
statua από το Ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο. Προσέξτε την τεράστια διαφορά σε φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών, αυτό που σημαίνει στα Ελληνικά κάτι τόσο βαθύ εννοιολογικά, για τους Λατίνους είναι απλά ένα ακίνητο πράγμα.

Είναι προφανής η σχέση που έχει η γλώσσα με τη σκέψη του ανθρώπου. Όπως λέει και ο 
George Orwell στο αθάνατο έργο του «1984», απλή γλώσσα σημαίνει και απλή σκέψη. Εκεί το καθεστώς προσπαθούσε να περιορίσει την γλώσσα για να περιορίσει την σκέψη των ανθρώπων, καταργώντας συνεχώς λέξεις.
«Η γλώσσα και οι κανόνες αυτής αναπτύσσουν την κρίση», έγραφε ο Μιχάι Εμινέσκου, εθνικός ποιητής των Ρουμάνων.

Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικά πολιτισμού. 
Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις λέξεις και φράσεις.
Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ

Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.

Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:
«Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».

Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα: «Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα - μητέρα των εννοιών μας - μου απεκάλυπτε ένα άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».

Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ιάνης Ξενάκης, είχε πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της συμπαντικής.

Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του αλφαβήτου.
«Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ' εξοχήν μουσική, όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η φιλόλογος και συγγραφεύς Α. Τζιροπούλου-Ευσταθίου.

Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».

Δυστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.

Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας, του οποίους συχνά κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική προφορά από ό,τι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.

Η Ελληνική γλώσσα επιβλήθηκε αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην μουσικότητά της.
Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μία γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».

Από το Ελληνικό Αρχείο

Τρίτη, 14 Ιουνίου 2011


Γενική Απεργία.Σε αποκλεισμό Αποφασιστικότητας η Βουλή απο το πρωί.Ανυποχώρητη η λαική οργή κατά του καθεστώτος που προσπαθεί να διασώσει τους τραπεζίτες και τους εμποροβιομήχανους που διαχρονικά λήστευαν το λαό.
Συγκέντρωση την Τεταρτη 15 Ιουνίου από τις 7:00 το πρωί θα πραγματοποιήσουν έξω από τη Βουλή οι πολίτες, ενώ έχουν αποφασίσει στη λαϊκή τους συνέλευση, κλιμάκωση των κινητοποιήσεων στις 15 Ιουνίου, την ημέρα της γενικής απεργίας, και περικύκλωση της Βουλής την ώρα που θα συζητείται στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής το νομοσχέδιο του Μεσοπρόθεσμου Προγράμματος που οδηγεί σε σφαγιασμό τους πολίτες προκειμενου να διασώσει τους τραπεζίτες και τους μεγάλους εμποροβιομήχανους που διαχρονικά λήστευαν το λαό. Επίσης καλούν τον κόσμο να απέχει την ημέρα αυτή από την αγορά καταναλωτικών αγαθών.

Τώρα που η κυβέρνηση προσπαθεί να περάσει το Μεσοπρόθεσμο, περικυκλώνουμε τη Βουλή, μαζευόμαστε και μένουμε στο Σύνταγμα. Όλοι μαζί συνεχίζουμε και δυναμώνουμε τις κινητοποιήσεις που ξεκινήσανε στις 25 Μαΐου.


Πρώτος σταθμός η γενική απεργία την Τετάρτη 15 Ιουνίου. Δε σταματάμε μέχρι να το πάρουν πίσω (το μεσοπρόθεσμο). Στηρίζουμε με κάθε τρόπο τη Γενική Απεργία και διαδηλώνουμε ειρηνικά.

Στις 15 Ιουνίου δεν εργαζόμαστε και δεν καταναλώνουμε. Συντονιζόμαστε με όλους τους πολίτες που θέλουν να εκφράσουν την αντίθεσή τους στο μεσοπρόθεσμο, με τους απεργούς και τα σωματεία τους, με τις λαϊκές συνελεύσεις, με τις κινητοποιήσεις και τις καταλήψεις σε όλη τη χώρα. Καλούμε τους καλλιτέχνες να πλαισιώσουν την κινητοποίηση, να κατέβουν στους δρόμους μαζί μας και να δώσουν το δικό τους χρώμα "τονίζεται στο ψήφισμα της Λαϊκής Συνέλευσης.

Επιπλέον καλείται ο κόσμος να συμμετάσχει σε τρία μεγάλα ραντεβού, μπροστά στη Βουλή, στο μετρό Ευαγγελισμός και στο Παναθηναϊκό Στάδιο, για την ίδια ημέρα στις 7 το πρωί.

ΤΟ Μεσοπρόθεσμο δεν θα περάσει καταλήγει ΤΟ ψήφισμα.

 Τα συνδικάτα είναι αποφασισμένα να συνεχίσουν τις κινητοποιήσεις τους μέχρι και την ψήφισή του, ενώ οι Λαικές Συνελεύσεις κλιμακώνουν τις ειρηνικές διαμαρτυρίες τους, σχεδιάζοντας και αποκλεισμό της Βουλής.

Η ΓΣΕΕ και η ΑΔΕΔΥ καλούν τους εργαζομένους να συγκεντρωθούν στις 11 το πρωί στο Πεδίον του Άρεως, ενώ αντίστοιχες συγκεντρώσεις θα πραγματοποιηθούν σε όλη τη χώρα. Σε ανακοίνωσή τους, καταδικάζουν το μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα των άδικων, άνισων και αντικοινωνικών μέτρων της Κυβέρνησης και ζητούν άμεσα την απόσυρσή του.Καταγγέλλουν την κυβερνητική πολιτική, τις εκβιαστικές απαιτήσεις της τρόικας και τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές.

Στην κινητοποίηση θα λάβουν μέρος και οι εργαζόμενοι στις αστικές συγκοινωνίες, τις μεταφορές, τα αεροδρόμια και τα λιμάνια. Στη γενική απεργία θα συμμετάσχουν η ΕΣΕΕ και η ΓΣΕΒΕΕ, με τρίωρη στάση εργασίας, ΚΑΤΑ την οποία Επιχειρήσεις και καταστήματα θα κατεβάσουν ρολά ΑΠΌ τις 12:00 έως τις 15:00. Σε 24ωρη πανελλαδική απεργία προχωρούν την ίδια ημέρα και οι εργαζόμενοι στα ΜΜΕ.

Κινητοποιήσεις όλο τον Ιούνιο

Η συνέχεια θα δοθεί στις 21 Ιουνίου, ημέρα πανευρωπαϊκής δράσης, όπου ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ θα διοργανώσουν από κοινού νέα κινητοποίηση.

Το απεργιακό ραντεβού θα ανανεωθεί για την ημέρα ψήφισης του Μεσοπρόθεσμου, η οποία θεωρείται πιθανό να πραγματοποιηθεί στις 28 του μήνα, με τα συνδικάτα να σχεδιάζουν νέα γενική απεργία.

Τα συνδικάτα είναι πιθανό να προχωρήσουν σε νέα κινητοποίηση στις 5 Ιουλίου, όταν θα συζητείται ο εκτελεστικός νόμος του Μεσοπρόθεσμου, που επιβάλει νέες εισφορές, φόρους και περικοπές.

Η διαδικασία στη Βουλή

Το Μεσοπρόθεσμο κατατέθηκε στη Βουλή το βράδυ της Πέμπτης και αυτήν την εβδομάδα ξεκινά η συζήτησή του στην αρμόδια Επιτροπή Οικονομικών. Σύμφωνα με τον κανονισμό μπορεί να επιστραφεί στο υπουργείο Οικονομικών προκειμένου να γίνουν τυχόν τροποποιήσεις-βελτιώσεις.

Στη συνέχεια θα επανέλθει στη Βουλή για δεύτερη ανάγνωση και μετά θα εισαχθεί στην ολομέλεια όπου θα γίνει αναλυτική συζήτηση και ψηφοφορία.

Μέχρι την Πέμπτη 30 Ιουνίου ή την Τρίτη 5 Ιουλίου αναμένεται να έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία της ψήφισης και εφόσον εγκριθεί θα δημοσιευθεί στην εφημερίδα της κυβέρνησης.

Σύμφωνα με πληροφορίες, παρά τις αντιρρήσεις που εκφράζονται από διάφορες πλευρές και βουλευτές της κοινοβουλευτικής ομάδας του ΠΑΣΟΚ δεν πρόκειται να δημιουργηθεί ανταρσία στην ψήφιση του συγκεκριμένου νομοσχεδίου. Τις όποιες επιμέρους διαφωνίες πάντα κατά πληροφορίες, οι βουλευτές της Κ.Ο. του ΠΑΣΟΚ θα τις εκφράσουν αργότερα όταν εισαχθούν οι εφαρμοστικοί νόμοι του Μεσοπρόθεμου, στους οποίους θα εξειδικεύονται και τα μέτρα. Με αυτόν τον τρόπο, ο καθένας θα μπορέσει να θέσει τις αντιρρήσεις του για επιμέρους ρυθμίσεις, όπως ο Αλ.Αθανασιάδης του ΠΑΣΟΚ, ο οποίος σε συνέντευξη του στην Κ.Ε. δήλωσε ότι δεν συμφωνεί με την ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ, ζητώντας να αλλάξει η σχετική ρύθμιση.